內(nèi)蒙古蒙古王實(shí)業(yè)股份有限公司地處文化、富河文化的發(fā)祥地——美麗富饒的科爾沁草原。公司始建于1921年，史稱“東泰隆 西燒鍋”。80多年的日醞月釀，幾代東泰隆人以豪情、執(zhí)著和真誠(chéng)，用八百年蒙古文化的積淀，造就了一個(gè)歷久彌堅(jiān)、享譽(yù)神州，具有厚重、執(zhí)著、特色鮮明的內(nèi)在品格的全國(guó)知名品牌---蒙古王。

酒是蒙古文化的符號(hào)之一。蒙古族愛(ài)酒，擅釀酒，至元代創(chuàng)造了神秘的“槽坊”釀酒工藝。20世紀(jì)90年代，蒙古王人將元代神秘釀造工藝與現(xiàn)代釀造技術(shù)進(jìn)行了嫁接和融合，以百年窖池為發(fā)酵，建造了內(nèi)蒙古東部很大的純糧固態(tài)發(fā)酵窖池群。取科爾沁草原無(wú)污染紅高粱，汲180米深經(jīng)名氣部門認(rèn)定的好的礦泉水源，以自治區(qū)級(jí)企業(yè)技術(shù)中心，先進(jìn)完善的生產(chǎn)及檢驗(yàn)設(shè)備為依托，按ISO9000質(zhì)量管理體系標(biāo)準(zhǔn)釀造出了高品質(zhì)的濃香經(jīng)典——“蒙古王酒”。憑借“窖香濃郁、入口綿甜、諸味諧調(diào)、余味悠長(zhǎng)” 淳樸的內(nèi)在質(zhì)量，鮮明的民族特色包裝和深厚的文化內(nèi)涵，一上市就迅速被市場(chǎng)接納，熱銷、、等全國(guó)上百個(gè)大中城市。并遠(yuǎn)銷日本、法國(guó)、比利時(shí)、東南亞及等十余個(gè)和地區(qū)，把草原人民的深情問(wèn)候帶給了世界。

多年來(lái)，蒙古王酒業(yè)和蒙古王產(chǎn)品先后榮獲“明星企業(yè)”、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”、“全國(guó)質(zhì)量效益型先進(jìn)企業(yè)”、 “布魯塞爾國(guó)際食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)”、“輕工業(yè)不錯(cuò)新產(chǎn)品”、“消費(fèi)者信得過(guò)名優(yōu)產(chǎn)品”、 “品牌產(chǎn)品”、“內(nèi)蒙古有名商標(biāo)”等幾十項(xiàng)殊榮，并受到了廣大消費(fèi)者和業(yè)內(nèi)的高度好評(píng)。一位歐洲的駐華大使飲了“蒙古王”酒，盛贊“欲罷不能，久久回味”；全國(guó)白酒范仲仁、沈怡方、高景炎盛贊“蒙古王酒，譽(yù)滿神州”；有名歌唱演員騰格爾、張華敏熱情歌唱《蒙古王》、《獻(xiàn)你一杯蒙古王》，原副委員長(zhǎng)布赫親筆為“蒙古王”題名。“蒙古王”品牌成為內(nèi)蒙古民族酒文化的代表和象征。

成吉思汗頭像和蒙古騎士是“蒙古王”酒的顯著標(biāo)記，它的文化寓意是呼喚那種金戈鐵馬的陽(yáng)剛和血性，彰顯那種被陰柔頹廢所淹沒(méi)的真誠(chéng)與豪情。傳統(tǒng)酒文化與民族文化的交融、創(chuàng)立，是“蒙古王”永葆生機(jī)的源泉，是蒙古王人承前啟后、孜孜以求的責(zé)任和使命。可以說(shuō)，蒙古王，是蒙古文化的表情；“蒙古王”這個(gè)品牌我們可以了解一個(gè)與時(shí)俱盡、充滿魅力的民族，解讀一個(gè)“只要有草原在，蒙古人就能生存”的鋼鐵般意志的民族！

文化是蒙古王品牌的生命，創(chuàng)立是蒙古王產(chǎn)品的精髓。“酒品人品合一是蒙古王人的鄭重，不斷超越自我是蒙古王人永恒的主題”。2004年，公司斥巨資對(duì)公司生產(chǎn)質(zhì)量體系進(jìn)行了全面優(yōu)化改造，使生態(tài)釀酒基地能力達(dá)到了1.5萬(wàn)噸，并改進(jìn)了氣相色譜和微機(jī)勾兌系統(tǒng)，引進(jìn)較新多重防偽設(shè)備，購(gòu)置國(guó)內(nèi)先進(jìn)的純凈水全套過(guò)濾裝置等，更進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品質(zhì)量的高度穩(wěn)定。
2005年，我們成功開(kāi)發(fā)并傾力推出了以“天、地、人”為主旋律的蒙古包系列產(chǎn)品---“藍(lán)色故鄉(xiāng)”、“綠色天堂”、“智者”及“福”、“”、“迎賓”等特色產(chǎn)品，深受消費(fèi)者的認(rèn)可和好評(píng)。

好風(fēng)憑借力，送我上青云。在新的歷史條件下，我們將繼續(xù)為傳承八百載草原文化，八十載蒙古王酒文化而不懈努力。我們堅(jiān)信，我們有具有特色的品牌，有底蘊(yùn)深厚的文化產(chǎn)品，有先進(jìn)完善的技術(shù)和質(zhì)量扶持體系，我們更有與生俱來(lái)的草原情結(jié)和為內(nèi)蒙古喝彩的真誠(chéng)與執(zhí)著，蒙古王這只科爾沁草原的雄鷹將越飛越高，越飛越遠(yuǎn)！

[蒙古王]是一個(gè)大概念，不同于一般的產(chǎn)品品牌。它本身所蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵：一是對(duì)“崇尚自然、踐行開(kāi)放、恪守信義”千年輝煌草原文化內(nèi)涵的詮釋；二是對(duì)以成吉思汗為代表的叱咤寰宇、勇敢剛毅、熱情豪放、自然淳樸的蒙古民族精神內(nèi)涵的展現(xiàn)。
（2）字體的內(nèi)涵
智者是的基盤、政治體制的頂點(diǎn)。
以文字形象語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)這一概念，既要通俗易懂，使之易辯于四海萬(wàn)民才顯其為國(guó)父，又要不同凡響而足以威壓八方，令萬(wàn)人敬仰才貼切為蒙古大汗。
在形象體現(xiàn)上要如長(zhǎng)城般巍峨，紫禁城般穩(wěn)固，王冠般威嚴(yán)，蒙古鐵騎般剛陽(yáng)，“蘇力得”般神圣。
品牌字體取[蒙]字的草字頭，[古]字的上部形象，經(jīng)變化演繹，重點(diǎn)突出了蒙古族的精神旗子“蘇力得”的造形特征。
“蘇力得”是一代天驕成吉思汗的作戰(zhàn)兵器，也是成吉思汗的權(quán)杖，更是蒙古民族崇拜的神圣器物，所以蒙古王的字體內(nèi)涵含有進(jìn)取、威嚴(yán)、無(wú)限、神圣意義。
下面的漢字[王]字和蒙古文字“蒙古 王”兩字共同構(gòu)筑其固若金湯的穩(wěn)固基盤，一方面是對(duì)蒙古王品牌民族特色清晰的表達(dá)，象征著企業(yè)蓬勃發(fā)展的百年基業(yè)；另一方面則展示著草原各民族和諧共進(jìn)美好畫卷。
整體組合彰顯出：動(dòng)則似金戈鐵馬，搖撼山海，吞吐天下；靜則可凝固風(fēng)云，穩(wěn)如泰山，大氣磅礴的智者氣概。

[2]品牌標(biāo)志 　　　　
蒙古人信奉的長(zhǎng)生天，蒙古人珍愛(ài)養(yǎng)育自己的草原，蒙古族喜愛(ài)寧?kù)o祥和的藍(lán)色，遼闊的藍(lán)色蒙古高原就像草原人寬廣的胸懷。哪里有草原，哪里就是我的家。“只要草原在，蒙古人就能生存”。在蒙古人心目中，草原是無(wú)限的。馬背是蒙古族生命的搖籃，而蒙古包則是牧民移動(dòng)的家。而作為草原一枝獨(dú)秀的蒙古王的金鑾殿，這就是“金頂大帳”，它既是蒙古帝國(guó)的政治中心，也是蒙古帝國(guó)的軍事指揮中心，更是崇高權(quán)力與地位的象征。
蒙古王的品牌標(biāo)志整體體現(xiàn)了蒙古民族“天地人合一”自然理念。
“穹廬”框架概括體現(xiàn)了蒙古王專用的、象征人間無(wú)限權(quán)利的中心--金頂大帳。
這個(gè)形象，大可以象征宇宙，表達(dá)著蒙古民族對(duì)長(zhǎng)生天的崇拜。小可以象征智者之盔，更可象征著凝聚蒙古族勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶的傳統(tǒng)居室——蒙古包。金頂大帳”內(nèi)智者穩(wěn)坐，上方樹(shù)立的無(wú)限神圣的神器——“蘇魯?shù)隆敝贝躺n穹。民族特色、神圣象征、王權(quán)象征等符號(hào)很好的組合形成蒙古王品牌和諧完整的有機(jī)體。